نرگس

?حضرت امام جعفر صادق علیه السلام?
?هرڪس باایمان را ڪارےدشوار پیش آید سورہ مبارڪہ 
?هود?
را 13بار با نیت خالص وتوجہ بہ خداومعنےآن بخواند مهم اوڪفایت شود ومشڪل او حل شود?
?خواص آیات قرآن ڪریم ص 89

❌تماس چشمی قطع شود.
❌به صورت فیزیکی از کودک دور شوید .
❌حالت چهره بی تفاوت باشد.
❌به تمام مطالبی که کودک عنوان می کند بی اعتنا باشید.
❌بی توجهی را تا حذف رفتار آزاردهنده ی او ادامه دهید.
❌کم توجهی را فورا انجام دهید.
?نکته:
به یاد داشته باشید که اوایل ممکن است کودک رفتار آزاردهنده ی خود را تشدید کند باید قاطع و صبور این تکنیک را اجرا کنید.

مطمن باشید موفق خواهید شد.

?سبک زندگی و نسبت آن با زندگی

?تعامل و برخورد با محیط در کنار و در راستای هدف زندگی، حرکت را تعیّن و چارچوب خاص می‏بخشد که بدان سبک زندگی گویند. نمونه‏ای از تعیّنات و چارچوب‏ها را می‏توان در سعه یا ضیق اوقات فراغت، لذّت یا مصرف، ملاحظه کرد (که متفکّرین غربی، بیشتر بر آن متمرکز شده‏اند و آن را محور سبک زندگی دانسته‏اند). بنابراین می‏توان گفت که حضور روح در محیط و حرکت و تکامل او، هندسه، اصول و ابعاد و تفاصیلی متأثّر از اهداف و جهان‏بینی، شرایط، محیط اجتماعی و طبیعی پیدا می‏کند که بدان سبک، زیّ و شیوه زندگی اطلاق می‏شود.
?با بیان فوق، نسبت زندگی و سبک زندگی مشخّص می‏شود و می‏توان رابطه این‏دو را مانند نسبت جسم طبیعی و جسم تعلیمی دانست.
?سبک زندگی و فقه در ساختار علوم

?عقل نظری، دو متعلّق دارد. به‏عبارتی در دو صحنه حضور می‏یابد و محصول علمی خود را در دو گروه متفاوت، عرضه می‏کند تا نهایتاً عقل عملی بتواند در عرصه تشریع و اراده و تکامل، آن‏گونه اختیار کند و از او عمل سر زند که نتیجه اختیار و ظاهر و باطن عمل، با حقایق و قواعد هستی در لایه‏ها و مراتب گوناگون مادّی و مثالی و … مطابق باشد و خارج از اراده تکوینی حق‏تعالی قرار نگیرد.
1️⃣متعلّق اوّل عقل نظری، هست و نیست‏ها می‏باشد؛ عرصه‏ای تکوینی که نه تنها اراده آدمی در آن نقشی ندارد، بلکه خود نیز یکی از موضوعات مورد بررسی آن می‏باشد. محصول این بخش را «حکمت نظری» گویند.
2️⃣صحنه دوّمی که عقل نظری در آن حضور می‏یابد و علوم حاصل از آن با عنوان کلّی «حکمت عملی» شناخته می‏شود، عرصه وارسی و تحلیل بسترهایی است که قرار است اراده انسان در آن تکاپو کند. نتایج فرایند عقل نظری در این حیطه، کارکرد عملی دارد. لذا از آن‏جایی که کشف نظام‏های مختلفی که اراده انسان در آن حضور می‏یابد و دست به گزینش خیر می‏زند، و به عبارتی بایدها و نبایدها، ناظر به عمل است، این بخش با نام عقل عملی معروف شده است. هرچند کاری که صورت پذیرفته، ماهیت علمی دارد و محصول آن، کشف علوم مختلفی است که به نوعی با اراده انسان در ارتباط است. این علوم را به سه دسته کلّی اخلاق، تدبیر منزل و سیاست مدُن تقسیم کرده‏اند.
?سبک زندگی و مخصوصاً بخش‏های عملیاتی آن مانند «بسته برنامه‏ها» که عمدتاً #فقه باید متکفّل آن باشد - مانند سایر ابواب فقهی - در زمره حکمت عملی به شمار می‏آید. زیرا عقل نظری در بخش دوّم متعلّقات خود که همان حکمت عملی می‏باشد، از هستی‏هایی بحث می‏کند که مخلوق آدمی است؛ یعنی از هست‏هایی که در حوزه اراده و انتخاب انسان داخل می‏شوند و زندگی و چارچوب‏ها و کیفیت و جهت‏گیری‏های آن (سبک زندگی)، اساساً امری است که به نحوه اختیار آدمی باز می‏گردد.

#توصیه_به_طلاب
?لحظه‌ای از فراگیری علوم غفلت نکنید! هیچ گاه بی‌طهارت نباشید. همیشه نمازتان اول وقت و با جماعت باشد. درس را طوری بخوانید که بعد بتوانید تدریس کنید، نه برای اینکه نمره بگیرید.
▪️اگر طرزی درس خواندید که نتوانستید تدریس بکنید دوباره بخوانید؛ چون معلوم می‌شود درس را نفهمیده‌اید. دوباره مطالعه کنید

?امام خمینی(ره):
آنهایی که اسلام را خلاصه میکنند در اینکه بخورند و بخوابند و یک نمازی بخوانند و یک‌ روزه‌ای بگیرند و در گرفتاری این ملت و جامعه دخالت نکنند، به حسب روایت رسول اکرم اینها مسلم نیستند.